彩34

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  《渔父》中刻画了两个鲜明的人物形象——屈原和渔父,作品主要通过这两个人物的对话来展示两种截然不同的价值观,在作品中渔父主要是起了一个反衬的作用,通过二人的对话反衬出屈原对人生理想的执着。

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    通过文本我们可以看出屈原是一个孤独的唯美主义者,洁身自好,注意品德的修养,不愿与世同流合污,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,为了个人的理想不惜以死明志,宁为玉碎,不为瓦全,正是这份执着使屈原成为了浩瀚历史天空中一颗耀眼的明星,照耀着后人于迷途黑暗中找到通往远方的道路。而渔父恰恰与其相反,在他身上体现了一种老庄的道家思想,“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举……”。他提倡一种超脱的人生态度,主张不以物喜,不以己悲,能够随遇而安。在纷乱浑浊的社会中学会明哲保身这也是一种宝贵的人生智慧。

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    “活着还是死去,这是一个问题”,当哈姆雷特无奈的抉择人生时,在古老的东方,屈原也面临过同样的问题。当自己的治国主张得不到实现,苦心设计的强国方案不被采纳,反而被小人诬陷,屈原于是看到了楚国的穷途末路,更看到了人心险恶的黑暗现实,当得知秦军已经攻破楚国郢都时,伟大的诗人、楚国蓝图的设计者于是怀着对楚国的眷恋与无奈一怒之下跳进了汨罗江。

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  理想得不到实现,宁肯以死殉道,屈原和海子一样都是一个决绝的孤独的唯美主义者。当然,自沉于汨罗这件事情,用我们今天的人来看,对于这种具体的行为方式完全可以有不同的看法。但是他自沉于汨罗所表现出来的,对于自己理想的这种珍爱、对于自己这种操守的坚持、对于自己整个人生价值取向的执着,这样一种精神,我想我们今天仍然应该抱着一种十二分的崇敬。

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    古代的凡是有理想、有追求的读书人也许都会陷入这种两难选择的二元悖论——隐忍苟活于世,还是以死殉道捍卫宝贵人格。那么对于我们今天的人,其实何尝不是如此?面临着一种选择,最后自己作出一个和自己的人格有着一种提升意义的最后的决定,我想《渔父》在这个意义上可以说,它塑造了一个文化范形。那么这种文化范形的影响是长远的,影响着一代代的赤子士人抉择着自己的人生,并使这种精神熔铸于我们华夏民族的民族魂中,成为中国古代文化中最精彩的篇章、最亮丽的风景。

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    孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”教师的天职是传道、授业、解惑。而“传道”当是老师尤其是我们班主任老师首要的任务。如果我们的行为举止不能为自己的学生所接受,那不管你的道理讲得如何透,教育形式多么好,艺术性多么强,这些始终都只能是无源之水,无光之灯。其效果肯定是不尽人意的。

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    法国作家卢梭说过:“榜样,榜样,没有榜样,你永远不能成功地教给儿童以任何东西”。罗曼?罗兰也说过:“要撤播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。”班主任是学生在学校生活中接触最多的人,我们的一举一动,一言一行都深深地印在学生的眼里,投射到他们的心中。多年的班主任工作使我深深地理解了“身教胜于言教”的真正含义。下面试就如何言传身教来谈谈自己在班主任工作中的一些具体认识和做法。

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    英国哲学家培根说过:“人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯”。是啊,养成良好的习惯终身受益,像早晨起来就是要洗脸刷牙整理被褥一样将伴随我们到老。作为班主任,除了关注学生的道德品质,学习成绩,更应注重学生学习和生活习惯的培养。

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    大家都知道,不管是哪个年级,哪个班级,正常的上课时间,都是要安排值日生的。其值日表张贴上墙,分工到人,责任明确。可是,我班不安排值日生。听了这话也许有人担心,没有值日生,教室内外的地谁扫?黑板谁擦?自行车谁排?诸多的事情谁做?其实这些担心都是多余的。每接一个新班级,我的第一个要求就是“自己的事自己做”。这个要求言简意赅吧?

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